KEBERSAMAAN MEMPERERAT TALI PERSAUDARAAN " Kab.Demak melaksanakan pertemuan rutin out door.Jum'at 13 Desember 2019 menyelenggarakan pertemuan out door dan wisata ke Celosia Bandungan dan Wisata belanja di pasar Bandungan. Kegiatan diikuti oleh pengurus ddn anggota Dharma Wanita dan keluarga sejumlah 47 orang.
Bulan Ramadhan adalah bulan penuh berkah, ampunan, dan kasih sayang. Di mana setiap dari kita lebih rajin meningkatkan ibadah untuk menjadi hamba yang bertakwa. Di mana dari setiap kita lebih mudah untuk memaafkan orang untuk mendapat ampunan Tuhan. Di mana setiap dari kita lebih ringan untuk saling berbagi dan memberi agar mendapat berkah dari ilahi. Semua itu, adalah wujud dari bulan Ramadhan sebagai momentum untuk mempererat tali persaudaraan di antara kita. Persaudaraan merupakan fundamen penting dalam membangun kemanjuan bangsa dan negara. Tanpa adanya rasa persaudaraan, mustahil kebersamaan bisa dirajut. Tanpa adanya kebersamaan, tak mungkin kemajuan dapat kita rebut. Sebab itulah, di bulan Ramadhan ini rasa pesaudaraan perlu kita perkuat untuk memupuk kebersamaan demi kemajuan bangsa dan negara. Islam pun mengajarkan pentingnya menjaga persaudaraan di antara umat manusia. Pasalnya, persaudaraan menjadi penyangga tatanan kehidupan yang kokoh dalam sebuah masyarakat. Tidak akan terbentuk sebuah masyarakat dan bangsa yang maju, bila di dalamnya tidak ada spirit persaudaraan. Al-Quran menegaskan agar umat manusia selalu membangun tali persaudaraan di antara mereka QS. al-Nisa [4] 1. Ayat di atas, secara eksplisit menyeru kepada setiap manusia, tidak hanya umat Muslim saja, tetapi seluruh umat manusia tanpa terkecuali untuk membangun tali persaudaraan. Artinya, al-Quran tidak hanya memerintahkan untuk membangun ukhuwwah Islamiyyah saja, tetapi juga ukhuwwah basyariyyah dan ukhuwwah wathaniyyah. Dalam konteks ini, bulan Ramadhan adalah bulan yang tepat untuk mempererat tali persaudaraan, khususnya persaudaraan antarsesama umat Muslim. Bulan Ramadhan bisa dijadikan momentum untuk saling bersilaturahim guna memperkuat tali persaudaraan tersebut. Setidaknya, ada beberapa alasan yang mendasarinya. Pertama, bulan Ramadhan adalah sarana memupuk kebersamaan umat Muslim. Kebersamaan di bulan ramadhan terasa kental sekali jika kita lihat berbagai macam ritual ibadah dan tradisi yang dilaksanakan. Shalat tarawih, tadarus al-Quran, kultum Subuh hingga buka bersama adalah aktivitas ritual ibadah yang sarat kebersamaan di bulan Ramadhan. Di bulan Ramadhan umat Muslim berbondong-bondong ke Masjid untuk melaksanakan ibadah tersebut guna mencapai derajat Muslim yang bertakwa. Shalat tarawih misalnya, masjid selalu terisi penuh oleh jemaah. Kalau pada hari biasa orang-orang cenderung sibuk dengan urusan dan pekerjaan masing-masing, tetapi di bulan Ramadhan mereka selalu berusaha menghentikan kesibukan mereka sedari sore menjelang magrib. Mereka bersiap memfokuskan segala aktivitasnya di malam hari untuk merebut pahala shalat tarawih berjamaah di masjid. Di sinilah kebersamaan umat Islam terasa lebih kuat. Dan karena kebersamaan itu, tali persaudaraan pun terasa lebih erat pula. Kedua, budaya bersedekah, saling berbagi dan memberi di bulan puasa. Kita temui di bulan Ramadhan banyak sekali orang-orang, lembaga masyarakat, DKM masjid, hingga organisasi pergerakan mahasiswa yang dengan suka rela berbagi takjil, makanan buka puasa hingga sembako. Budaya saling berbagi dan memberi ini hampir rata kita saksikan di seluruh penjuru Tanah Air. Saya menyaksikan sendiri, betapa terenyuhnya hati saya ketika melihat sekelompok organisasi mahasiswa membagikan takjil dan makanan buka puasa kepada pada sopir angkot, tukang ojek online, hingga pengendara umum di jalanan menjelang magrib. Mahasiswa, yang mungkin secara ekonomi masih terhitung belum mapan, tetapi faktanya di bulang Ramadhan ini mereka tetap bisa berbagi kepada sesama anak bangsa. Begitu pula pembagian takjil dan makanan buka puasa di masjid. Orang-orang yang datang duduk melingkar, menghadap sajian buka puasa, menunggu beduk Magrib ditabuh, untuk kemudian menyantap makanan yang tersedia bersama-sama. Bagi saya, semua itu merupakan sebuah budaya di bulan Ramadhan yang kian mempererat rasa persaudaraan kita. Sudah selayaknya budaya bersedekah, berbagi, dan memberi seperti ini terus dilestarikan dan dikembangkan. Tidak saja hanya dilakukan di bulan Ramadhan tetapi juga di hari-hari biasa. Kenyataannya, masih banyak saudara-saudara kita yang membutuhkan bantuan dan uluran tangan kita untuk sekadar makan dan memenuhi kebutuhan sehari-harinya. Saya yakin, jika hal ini dapat dilakukan, rasa persaudaraan kita, bahkan rasa persaudaraan nasional dapat segera dicapai. Dan pada akhirnya, kemajuan bangsa pun akan diraih. Akhir kata, bulan Ramadhan pada intinya telah mengajari kita tentang apa arti kebersamaan, saling berbagi, juga saling memberi. Dengan kebersamaan, berbagi, dan memberi di bulan Ramadhan rasa persaudaraan kita tumbuh. Walhasil, tidak salah kalau kita menyebut bulan Ramadhan adalah momentum untuk mempererat tali persaudaraan, khususnya persaudaraan sesama Muslim. Semoga bulan Ramadhan ini, tali persaudaraan kita semakin erat dan mesra.
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Quelque 36 hommes sont habituellement considérés comme étant les Pères de la Confédération. Ceux-ci ont représenté les colonies de l’Amérique du Nord britannique lors d’au moins une des conférences qui ont mené à la Confédération et à la création du Dominion du Canada le 1er juillet 1867, notamment la Conférence de Charlottetown septembre 1864, la Conférence de Québec octobre 1864 et la Conférence de Londres décembre 1866 à mars 1867. Mis à part les 36 hommes initialement inclus, la question de savoir qui d’autre pourrait recevoir ce titre a fait l’objet de plusieurs débats. La définition peut être étendue de manière à inclure ceux dont la participation s’est avérée essentielle pour la création du Manitoba, le ralliement de la Colombie-Britannique et de Terre-Neuve à la Confédération, et la création du Nunavut voir aussi Pères de la Confédération tableau. Quelque 36 hommes sont habituellement considérés comme étant les Pères de la Confédération. Ceux-ci ont représenté les colonies de l’Amérique du Nord britannique lors d’au moins une des conférences qui ont mené à la Confédération et à la création du Dominion du Canada le 1er juillet 1867, notamment la Conférence de Charlottetown septembre 1864, la Conférence de Québec octobre 1864 et la Conférence de Londres décembre 1866 à mars 1867. Mis à part les 36 hommes initialement inclus, la question de savoir qui d’autre pourrait recevoir ce titre a fait l’objet de plusieurs débats. La définition peut être étendue de manière à inclure ceux dont la participation s’est avérée essentielle pour la création du Manitoba, le ralliement de la Colombie-Britannique et de Terre-Neuve à la Confédération, et la création du Nunavut voir aussi Pères de la Confédération tableau. La Conférence de Québec en 1864, tenue pour établir les bases d'une union des provinces de l'Amérique du Nord britannique. Autres figures importantes de la Confédération En fait, plusieurs délégués admis au rang de pères de la Confédération n’ont assisté qu’à une ou deux conférences. En outre, les représentants de l’Île-du-Prince-Édouard et de Terre-Neuve refusent au bout du compte de soutenir la Confédération L’ la rejoint en 1873, et Terre-Neuve-et-Labrador fait de même en 1949. Les femmes et les filles des 36 hommes initialement désignés ont également été décrites comme étant les Mères de la Confédération pour le rôle qu’elles ont joué dans l’organisation des activités sociales qui ont constitué des étapes essentielles au bon déroulement des conférences de Charlottetown, de Québec et de Londres. Même si sir John A. Macdonald est habituellement considéré comme étant le principal architecte de la Confédération, plusieurs universitaires, journalistes et organismes spécialisés dans le patrimoine ont soutenu l’importance d’autres personnages tels que George Brown et sir George-Étienne Cartier. Conférence de Charlottetown 1864 La Conférence de Charlottetown du 1er au 9 septembre 1864 devait porter sur la possibilité d’unir les colonies maritimes. Après que les représentants de la Province du Canada ont demandé à être inclus, la discussion s’étend sur la question plus vaste de l’union de l’ Amérique du Nord britannique. Terre-Neuve est invitée à participer, mais l’invitation arrive trop tard pour que la colonie puisse envoyer une délégation. La conférence se distingue par les somptueux banquets et bals qui accompagnent les discussions. À la fin des discussions, les délégués approuvent en principe l’union proposée par la Province du Canada et programment une autre conférence pour le mois suivant, à Québec. Conférence de Québec 1864 À la Conférence de Québec du 10 au 27 octobre 1864, les délégués discutent des détails de la Confédération proposée et approuvée à Charlottetown. La conférence se conclut par les 72 résolutions de Québec, qui forment la base de la Constitution du Canada. Après le rejet de ces résolutions par l’Île-du-Prince-Édouard et Terre-Neuve, la Nouvelle-Écosse, le Nouveau-Brunswick et la Province du Canada sont les seules parties qui restent en faveur de l’union. Les délégués du Nouveau-Brunswick et de la Nouvelle-Écosse font cependant face à une importante opposition à l’intérieur même de leur propre province Voir aussi Les adversaires de la Confédération ; Mouvement sécessionniste. Conférence de Londres 1866–1867 Lors de la Conférence de Londres du 4 décembre 1866 à mars 1867, 16 délégués représentant la Nouvelle-Écosse, le Nouveau-Brunswick et la Province du Canada se réunissent en Angleterre pour rédiger l’Acte de l’Amérique du Nord britannique. Cette loi, basée sur les 72 résolutions publiées à l’issue de la Conférence de Québec, accorde des concessions mineures aux Maritimes. Elle contient aussi des dispositions pour l’inclusion future de l’Île-du-Prince-Édouard, de Terre-Neuve, du Territoire du Nord-Ouest et de la Colombie-Britannique. Joseph Howe, de la Nouvelle-Écosse, est également à Londres au sein d’une délégation opposée à l’union voir Les adversaires de la Confédération. Malgré tout, l’Acte de l’Amérique du Nord britannique est facilement adopté par le Parlement britannique. La reine Victoria lui donne force de loi en le signant le 29 mars 1867. Création du Manitoba 1870 Louis Riel, le chef de la rébellion de la rivière Rouge, est souvent présenté comme le Père de la Confédération du Manitoba. En 1869, le gouvernement canadien négocie une entente visant à acheter la Terre de Rupert à la Compagnie de la Baie d’Hudson. Les Métis de la colonie de la rivière Rouge, qui n’ont pas été consultés lors de la préparation de cette entente, craignent que leurs droits soient ignorés à l’issue du transfert. Sous la direction de Louis Riel, les Métis prennent le contrôle du poste de commerce Upper Fort Garry. Ils déclarent en outre la mise en place d’un gouvernement provisoire et envoient des délégués à Ottawa pour négocier l’entrée de la colonie de la rivière Rouge dans la Confédération. Le gouvernement canadien se voit alors forcé de céder aux demandes des Métis. En mai 1870, la nouvelle province du Manitoba est créée aux termes de la Loi sur le Manitoba. Cette loi accorde également aux Métis un titre de propriété portant sur leurs terres situées le long des rivières Rouge et Assiniboine ainsi que 1,4 million d’acres supplémentaires pour leurs descendants. Elle garantit aussi les droits linguistiques et religieux associés à la langue française et au catholicisme. Malgré cette victoire, Louis Riel n’est pas amnistié après sa condamnation pour avoir dirigé un soulèvement contre le gouvernement canadien. Il est forcé de s’enfuir aux États-Unis et est plus tard exécuté. Le 10 mars 1992, le Parlement adopte à l’unanimité une résolution qui désigne Louis Riel comme étant le fondateur du Manitoba. Devant la Chambre des communes, le député Joe Clark annonce que [L]e moment est arrivé de marquer le rôle primordial et positif qu’a joué Louis Riel dans la défense des intérêts du peuple métis et sa contribution au développement politique de l’Ouest et du Canada ». Voir aussi Le Manitoba et la Confédération. Portrait de Louis Riel, 1873. La Colombie-Britannique entre dans la Confédération 1871 Le personnage habituellement associé à l’entrée de la Colombie-Britannique dans la Confédération est Amor de Cosmos. En tant que membre du Conseil législatif de la Colombie-Britannique, il introduit dès mars 1867 une résolution réclamant l’inclusion de la province dans la Confédération. En mai 1868, Amor de Cosmos aide à l’établissement de la Confederation League, dont l’objectif est de rallier le soutien du public pour l’union avec le Canada. En 1870, il prend part aux grands débats sur la Confédération » qui amènent le Conseil législatif à voter l’envoi d’une délégation à Ottawa pour négocier l’entrée de la province dans la Confédération. Voir aussi La Colombie-Britannique et la Confédération. Terre-Neuve entre dans la Confédération 1949 Pendant la crise économique des années 1930, Terre-Neuve croule sous les dettes. Afin d’aider la province à réorganiser son économie, une Commission de gouvernement est mise sur pied le 16 février 1934. Un gouverneur y agit sur les conseils de six commissaires nommés par le gouvernement britannique. Après la relance de l’économie locale dynamisée par la Deuxième Guerre mondiale, les Terre-Neuviens demandent le rétablissement d’un gouvernement responsable. Le gouvernement britannique forme en 1946 la convention nationale », qui inclut 45 délégués élus de Terre-Neuve et du Labrador. L’objectif de la convention est de déterminer quelles formes de gouvernement pourraient remplacer la Commission. Deux factions principales émergent ceux qui sont en faveur d’un gouvernement responsable, avec à leur tête Peter Cashin, et ceux qui préfèrent l’union avec le Canada, avec pour leader Joey Smallwood. Smallwood signant l'entente qui fait entrer Terre-Neuve au sein du Canada, 11 décembre 1948. La convention prévoit un référendum sur l’avenir politique de Terre-Neuve le 3 juin 1948. La Confederate Association, la Responsible Government League et l’Economic Union Party qui soutient l’annexion par les États-Unis militent tous sur la question. Les résultats de ce premier référendum ne sont pas concluants, le groupe en faveur d’un gouvernement responsable ressortant vainqueur, mais sans obtenir une claire majorité. Les partisans de l’union avec le Canada gagnent le deuxième référendum tenu le 22 juillet 1948 avec 78 323 votes 52,3 % contre 71 334 votes 47,7 % pour l’indépendance. Un amendement de l’Acte de l’Amérique du Nord britannique la Loi sur Terre-Neuve finalise les conditions d’adhésion de la province. Fervent partisan de la Confédération, Joseph Smallwood, le dernier Père de la Confédération », devient le leader du Parti libéral et occupe le poste de premier ministre de Terre-Neuve-et-Labrador jusqu’en 1972. Voir aussi Terre-Neuve-et-Labrador et la Confédération ; Projet de loi de Terre-Neuve ; Terre-Neuve se joint au Canada. Création du Nunavut 1999 Les communautés inuites présentent leur demande d’autonomie gouvernementale dans l’Est de l’Arctique dans les années 1970, à la suite des procès intentés par les Nisga’a dans le Nord-Ouest de la Colombie-Britannique, les Innus et les Cris au Québec, et les Dénés dans l’Ouest de l’Arctique voir Revendications territoriales des Autochtones. Avec l’aide de l’Inuit Tapirisat of Canada ITC – un comité organisateur d’Inuits fondé en 1971 par Tagak Curley – les Inuits présentent leur première revendication territoriale au gouvernement fédéral en 1976. Le plan est ultérieurement retiré à cause d’un manque de participation de la communauté et de la complexité de la proposition. La Commission inuite de revendications territoriales des Territoires du Nord-Ouest présente une version simplifiée du document en 1977, mais les discussions s’enlisent. Le groupe est alors dissous pour être remplacé par le Projet de revendications territoriales du Nunavut. En 1979, l’ITC rédige une revendication basée sur les dispositions proposées dans les textes antérieurs, notamment la division des Territoires du Nord-Ouest. Lors d’un référendum organisé en 1982, une majorité d’électeurs 56 % soutiennent la proposition. La Fédération Tungavik de Nunavut est donc créée et assume les fonctions jusqu’alors associées au Projet de revendications territoriales du Nunavut. L’Accord sur les revendications territoriales du Nunavut est signé en septembre 1992 après avoir recueilli une écrasante majorité 84,7 % lors du référendum organisé à cette occasion. La Loi sur le Nunavut est adoptée le 10 janvier 1993 et son entrée en vigueur doit se faire avant le 1er avril 1999. C’est ainsi que le Nunavut – Notre Terre » devient le troisième territoire du Canada. John Amagoalik, président de l’ITC, est nommé commissaire en chef de la Commission d’établissement du Nunavut. Paul Okalik devient le premier » premier ministre du territoire à l’issue de l’élection organisée le 15 février 1999 pour constituer l’Assemblée législative du Nunavut. Helen Maksagak est alors nommée au poste de premier commissaire du Nunavut. Voir aussi Le Nunavut et la Confédération. Mères de la Confédération Plusieurs historiens ont remarqué l’absence des femmes dans les récits des événements qui amènent à la création du Canada. Les femmes et les filles des politiciens qui se réunissent en 1864 participent pourtant aux activités sociales qui ponctuent les conférences. Elles ont agi, comme l’a noté un observateur, en tant qu’ alliées lors de la construction de la nation ». C’est aussi grâce aux documents laissés par ces femmes à la postérité, notamment des lettres Anne Nelson Brown, des journaux intimes Mercy Coles et des biographies Lady Agnes Macdonald, que l’on a pu mieux comprendre comment les décisions ont été prises à l’époque. Ces femmes sont connues collectivement comme étant les Mères de la Confédération ». On s’efforce aujourd’hui d’inclure leur vécu dans le récit retraçant les débuts de la Confédération. Bibliothèque et Archives Canada, C-006511en. Halal Bi Halal merupakan tradisi yang baik untuk dilaksaankan dengan tujuan saling memaafkan serta memupuk rasa persaudaraan dan kebersamaan," ungkapnya. oleh karenanya kegiatan ini diharapkan dapat mempererat tali silaturrahmi dan menambah semangat persatuan dan kesatuan serta kebersamaan Keluarga Besar kementerian Agama Kota Medan. Biasanya saat bertambah usia dan kedewasaan, kamu menjadi semakin jauh dari keluarga karena banyaknya aktivitas yang kamu lakukan di luar rumah. Kamu menjadi sibuk dengan urusanmu sendiri hingga kamu tidak memperhatikan sekelilingmu. Jangan biarkan hal tersebut menjadi berlarut-larut hingga akhirnya membuatmu lupa menjaga ikatan persaudaraan dengan kakak atau adik di bahwa menjaga hubungan persaudaraan dengan saudara kandung adalah hal yang penting, karena saat kamu mengalami kesulitan, keluarga adalah orang pertama yang akan membantu dan membelamu. Oleh karena itu pereratlah ikatan persaudaraanmu agar tetap harmonis di keluarga. Kamu bisa melakukannya dengan lima cara ini. 1. Jangan ragu menolongnya saat ia meminta bantuan dan jangan memperhitungkan tenaga yang kamu keluarkanpexels/Julia M CameronTolonglah sekalipun ia tidak meminta, jika kamu melihat ia kesulitan mengerjakannya maka kamu bisa menawarkan bantuan kepadanya. Jangan ragu untuk membantu saudaramu saat ia meminta tolong dan jangan memperhitungkan tenaga yang kamu keluarkan untuknya, karena kalau bukan dengan keluarga maka ia akan meminta tolong kepada siapa? Respons kamu yang membantunya menandakan bahwa kamu mempedulikannya dan sayang kepadanya. 2. Hadir dalam acara penting di dalam hidupnyapexels/Fernanda LatronicoBerikan dukungan moril kepadanya dengan hadir dalam acara penting di dalam hidupnya. Seperti hadir dalam perlombaan yang ia ikuti, wisuda, lamaran atau pernikahan. Menjadi bagian dalam moment indahnya akan memberikan kenangan atau memori yang tidak terlupakan olehnya. Kehadiranmu menandakan bahwa ia sangat penting dalam hidupmu sebagai keluarganya. Baca Juga 5 Zodiak Ini Layak Diklaim Jadi Saudara Terbaik, Asyik dan Pengertian! 3. Membelanya saat ia dalam situasi yang tidak menyenangkanpexels/Andrea PiacquadioSeperti saat ia diganggu oleh teman-temannya atau saat kamu mendengar orang lain membicarakan keburukannya. Kemudian tenangkan perasaan saudaramu dan katakanlah bahwa semua akan baik-baik saja. Tetaplah bersama dengannya hingga ia merasa lebih baik. Jika memungkinkan kamu bisa membicarakan kepada orang tuamu untuk mencari solusinya, seperti pindah sekolah agar saudaramu tidak mengalami bullying kembali atau merencanakan acara jalan-jalan agar ia melupakan masalah yang ia hadapi. 4. Memotivasinya agar terus mengejar impiannyapexels/RUN 4 FFWPUSaat saudaramu menceritakan mengenai impiannya maka dukunglah ia agar ia bisa meraihnya. Jangan mematahkan semangatnya dengan mengatakan memangnya kamu bisa? Memotivasi dirinya jauh lebih baik dibandingkan kamu meragukan kemampuannya. Jika bukan dari orang terdekatnya yang mendukungnya, lalu siapa lagi? Oleh karena itu, percayalah pada kemampuannya, jika perlu kamu bisa membantunya mengikuti les demi mengembangkan kemampuannya. 5. Menghabiskan waktu bersama-samapexels/Andrea PiacquadioKegiatanmu sudah penuh di hari kerja, maka saat datang hari libur, cobalah meluangkan waktu untuk kumpul bersama dengan saudaramu. Seperti menonton TV, mendengarkan musik, memasak atau bermain bersama. Melakukan kegiatan bersama akan membuatnya mendapatkan moment spesial dan berharga bersama keluarganya. Menjaga hubungan tetap harmonis dengan keluarga sangatlah diperlukan karena kenangan atau moment bersama keluarga memberikan kebahagiaan tersendiri yang tidak dapat dilupakan. Baca Juga 5 Cara Menghadapi Saudara Kandung yang Punya Sikap Narsistik IDN Times Community adalah media yang menyediakan platform untuk menulis. Semua karya tulis yang dibuat adalah sepenuhnya tanggung jawab dari penulis.Harapankedepan tetap harus dilaksanakan dalam arti mempererat persaudaraan dan ada nilai nilai kebersamaan warga, " ungkap Abdurrohman. Disisi lain Kapala Kelurahan Purworejo yakni Sutarto S Sos juga menyampaikan pada awak media,bahwa untuk RW 04 ini khususon untuk RW yang lainya.